4月11日，小seminar的戶外（但其實還是在室內）活動選擇在書香瀰漫的東海書苑舉行，或許正受到這氣氛影響，以至於這樣的討論與閒聊不知不覺地就進行了將近五個小時…。
但可能更要感謝的是麗蓉為我們帶來了許多討論的契機，在討論、釐清問題、討論的過程中，其實正是在訓練我們進行思考、討論，甚至是溝通的能力。我們的討論（我僅能列出我記得的）包括了：哲學專論課程裡的「是否能夠做跨文化的道德批判？」；台灣教育對於歷史脈絡與培養理性討論能力的忽視；社會普遍用來評價教育的「這樣學習有沒有用」的「有用」裡，是否包含著「成為一個有價值的人」（並在此特別註記睿怡很願意生養一個能夠影響後世的烈士，喔，這對很多人來說將會是難以跨越的障礙）；理性討論的重要性；自然科學思想脈絡、生態思想脈絡的重要性；以及在生態所裡所觀察到與經歷過的種種。
我想要為環境做些什麼在最後的一個小時裡，當我們談到報考生態所的學生多少都有種「我想要為環境做些什麼」的想法，但這樣的熱忱與革命情感卻彷彿隨著時間消逝的現象時，我不是很嚴謹地認為這很可能是出於一種天真的想法：我們可能都會想要在這混亂的社會價值觀中擁抱正確的價值；我們可能都想要成為一個有價值的人；我們可能都想在這短暫的人生裡做些什麼…。而陳老師的號召，其實正打動了這樣的期盼，但是為什麼它看起來並不持久？對此，我想借用之前在文章裡寫過的一段文字來說明：
「我難以忘記，陳玉峯老師在課堂上講到『很多人聽到台灣環境的問題，到最後都會有『感覺好無力喔』、『好無奈喔』‥‥等反應』，但是他的回應劈頭便是『不要臉』，因為他認為沒有為問題努力過的人，沒有資格說無力、無奈這種話，這三個字給人感覺是不留情面的，但卻也十分真實。」（超人怎麼還不來）而其實我所想要連結的是：
「…我在這次全國教師生態研習營的演講說明裡寫道『時至今日、環境行動的取徑難以指數，直接如拉白布條、舉牌遊行、遊說民代、組織團體，甚至赤身裸體等等，間 接如訴諸選票、投書媒體、撰文呼籲、網路串連、攝影分享、自然觀察、綠色消費、以身作則、課堂題點等等，辦法千千萬萬種，差別也許在於：究竟台灣的環境問題是環保團體的事，還是我的事？是行有餘力的戶外活動，還是火燒自己厝頂的迫切危機？ 』」（超人怎麼還不來）這樣的連結或許有點跳躍，而我所想表達的是，過去我們可能過於天真地希望自己成為一個有價值的人、成為一個能為環境付出的人，但是，我們可能沒有意識到「要把環境問題
當成自己的事情」是一件辛苦的事，是我們必須要放棄某些東西、甚至要招來某些痛苦才有可能做到的「付出」，那麼，我們願意付出、割捨、改變嗎？
我曾經在另一篇文章裡談到類似的東西：
「過去當自己在思考台灣的環境問題時，總不自覺地會將問題的源頭指向政府、財團，甚至是廣大人民的環境意識，但如今我漸漸明白環境問題在這個『自我』高張的年代將面臨的困難，而同樣的，與其說問題的核心在於我以外的他者，還不如說其實是在我自己身上。…我開始回想，那些能夠對人們產生最直接影響的，往往不是知識而是實踐－即便這兩者在某些情況下難以切割。以我對陳玉峯老師的印象和認識為例，老師之所以能夠常在許多人的心裡，我想並不在於那累積了三十年的科學知識，甚至也不在於其超群的表達能力，反倒是其生命活動中所流露出的、數十年來一步一腳印的與山林共處並為環境發聲的點點滴滴。而邱錦和老師、文魯彬老師、郭鴻裕老師等前輩給予我的提醒中最鮮活者亦然，他們默默的生命比起宣講呼籲時的聲嘶力竭，其實更為洪亮深遠。但回顧我們的生命經驗，要能在生活中遇見這樣的人、甚至有機會與他們相處一段時間－消除現代人常有的不相信╱難以置信與各種懷疑，其實都是非常難得的。而這種難得，也意謂著雖然我們可以寫很多和環境有關的文章、講很多大道理、引起許多人的討論與注意，但要在生命裡如實地實踐，卻像小時候下定決心要寫日記那樣常常碰壁…。」（58473分之1，未完待續）
特別是在生態所，我們很容易看到戮力為環境付出的人，而這些人似乎都為我們設下了「環保人士」的高門檻，這樣的壓力可能會讓我們退縮。
這就好像今日有種普遍的心理：當我們看到書讀得很多的人，雖然心裡有些羨慕，但我們並不會有想要讀得比他還多的想法－即便我們的心裡是很認同讀書的重要性。而我認為這其實正表現出：「
我們可能很容易用『這有什麼好爭的呢？』作為我們懶惰的藉口」的一種毛病。
陳老師之前還有在上課時，就常常怨嘆怎麼沒有人發出十年之後要超越他的豪語，而稱現在的學生對知識都沒有熱情、野心爾爾。
說了這麼多，我其實是嘗試在表達我的猜想：那種「我想要為環境做些什麼」的熱忱的消退，其實是我們從「天真想像」出發，繼而「認清事實」後，被「自我」羈絆所導致的結果，於是我們可能會發現，原來「想要為環境做些什麼」並不是我的生涯規劃的前幾順位，甚至「拿到碩士學位」更在它之前，以致於，從某個角度來看，生態所也就變得和其他的「學位製造機」－某些研究所－沒有什麼不同了。
生態所為什麼值得珍惜，與小seminar的價值這是令人痛心的，因為我一直認為生態所有其非常寶貴的價值，甚至這也成為了「為什麼我們需要有一個促進思想、討論與學習風氣的讀書會」的根本原因。我曾經和一位朋友討論到我所認為的生態所的價值，或許可以提供出來讓大家參考看看：
「…其實我想像中的能夠『整合思想、研究與行動＋教育、議題』的團體，其實就是像『靜宜生態所』這樣的單位，…當我慢慢在回顧台灣這二十多年來的環境事件時，就真的越來越感受到生態所這樣的組織，在台灣未來的環境運動中的必要與重要性。例如，生態所的第一線就是『台灣生態學會』，負責行動，而所裡的自然科學領域－如植物、動物，與人文科學領域－如歷史、社會經濟與哲學，就是行動的後盾，老實說，我覺得這樣的設計真的很棒（你提到蠻野心足，文魯彬老師也有在靜宜大學部開環境法的課程），只是這樣的價值還等待被所裡所外的人認同…。我不清楚某環保團體（此處消音）的組織架構與運作方式，只是就我目前的想像，我覺得如果環保團體能夠跟學術單位 / 教育單位有密切結合，能夠共同建立起某種合作與發展架構的話，其實資源是很可以互相流通的。反之，資源若沒有辦法有效的流通，或許可以文老師在面對環評案件時，常常要賣人情、不斷向許多專家學者請求協助的窘境為例，畢竟每個單位都很忙，要拜託『別人』可能會有緩不濟急的情況，所以我才會對『整合』有所期待。至於在基礎資料與研究的累積部份，就可以由研究所的研究生來負責（這部份就可以節省很多人事費…，因為是當成研究），又因為學術研究其實是很具有自主性的，所以我覺得值得期待。關於這部份，我在附件裡附上了最近構思的我們研究室的未來研究架構，其用意就是在一個大架構之下進行學術資料的累積，然後也可以提供給任何有需要的人。」
正是因為生態所在我的心中有這樣重要的價值－甚至可以說，如果台灣的環境運動在未來要有什麼長進，它將會需要有更多類似的學術基地作為支持。
因此，我會由衷地期盼它能夠穩健地成長茁壯，它不該只是一個學位製造機，它也不應該就是如此而已。所以，要讓它成長，那麼作為學生的我們理應要讓它最重要的、最具生態學的顛覆性的、整合自然科學與人文科學的特質在我們的討論與研究中被實踐。而我認為，小seminar正是這種實踐的其中一種。
討論需要時間，時間卻總嫌不夠因為討論太踴躍的關係，所以到最後並沒有什麼時間來討論策略－如何讓更多同學一起來實踐生態所的價值、認同並參與小seminar的討論。於是，我將到目前為止所累積的一點想法列在底下，希望有助於接下來的討論：
小seminar的時間與地點應該固定雖然每次來的人都差不多，但是說不定曾經有人因為我們遲到或改地點而錯過，我想這是我們需要反省的地方。對此，我覺得目前將時間改在星期五下午，是一個很好的做法，對大多數人來說都比較方便參加。文勇建議，將時間定在下午一點到兩點五十，這樣休息及吃飯時間較充裕，但相對地討論時間變得較短，需要報告人掌握主題及時間。
而地點應定在像430教室那樣比較有公開性（或其他較公開性的地方），在研究室裡感覺比較像小團體（雖然團體真的不大）。
避免遲到由於這是一個對外開放的聚會，所以遲到將會對希望有更多人的參與產生負面影響。
一月一主題由於《自然的經濟體系》的閱讀即將進入尾聲，從某個角度來看，讀書會的主題也就可以更靈活，是不是我們可以一個月定一個主題，然後就一本書的一個章節，也許花兩到三個禮拜來討論，當然也可以就同一個主題，補充相關資料，然後有一個禮拜是來分享彼此的研究，這時候就可以比較輕鬆，甚至可以加入想討論的議題。而每個月的主題可以由一個人或兩個人來認養，這樣的認養包括：可以補充相關的資料、導讀，以及負責想有趣的、可以提出的議題等等。
而這樣的主題應該以同學們彼此的研究作為基調，才不會造成太多的負擔。此外，每個主題也可以邀請老師來參與討論，讓讀書會更有號召力與增加討論的深度與可能性。
改善討論態度與氣氛文勇提到，當我們在進行討論時，除了是讓陳述者學習說話，傾聽者也必須要學習問問題及培養耐心，以引導陳述者講出整體概念，再從整體概念下問其中關鍵的問題或定義。定義很重要，但流於因無法「說明清楚定義」為前提而妨礙討論、甚至是結論，讓人覺得不妥…。就像海德格所說的：我們已然在這個世界。我們是在已經對世界有所理解下，來詮釋我們的理解，詮釋不足不能否定理解，亦不能否定以此為前提的論述－雖然這常流於詮釋不完整的藉口。
對此，我認為如果我們未來的討論是有文本的，那麼應該可以先提出文本裡的關鍵字，然後去查詢它的定義，就像之前在讀《自然的經濟體系》時一樣，比較可以避免因為「定義問題」而撞牆跌倒的問題。
報告品質的提升報告內容應盡量完備，雖然不應該太苛求，但報告者也需要自我要求。
討論的延續性我們的討論，也往往沒有後續、沒有記錄和累積，以致於「說不定」我們有一些重複討論的內容，而沒有進展。此外，對於沒有來參加的人，也難以了解我們到底在討論什麼。但是對於要如何累積－甚至做會議記錄，目前都還是問題。
陪伴的準備睿怡提到，我們可以從「陪伴」當中創造討論與參與的契機。這樣的「陪伴」意味著在各種時候都準備好、或能夠製造許多與人討論的契機，願意傾聽別人的問題，其實就是在製造討論的氣氛、學習如何進行一個好的討論。
blog內容的豐富與提升文勇提到，目前小seminar的blog內容不多，也不多樣，但這其實是間接吸引他人對讀書會感興趣的方法之一。
■最後附上本次戶外活動的歡樂照，在看這張照片的時候讓我想起小時候看過的卡通：「糊塗魔術師（ハクション大魔王）」的魔壺，科科科…。
＊以上照片由讀書會成員拍攝，但究竟哪張是誰拍的，本人真的搞不太清楚…。
我的發現其實一點也不獨特，聽起來反倒很像那些爛爛的老生常談。但是，問題的嚴重性就出在這好像是兩條「一走上去就會產生極大差異的道路」－有熱情的更有熱情、無趣的更無趣…。
■見單行本第21卷〈快樂散步道〉
