＜何謂人── 論胎兒的存有地位與墮胎之惡＞讀書分享 080530

報告者：林文勇
時間：2008/05/30

「人」是哲學永恆的主題，是哲學的起點也是哲學的目標：以人的認識為起點，探求在這個已然如此的世界裡「我可以認識什麼」、「我應該做什麼」及「我可以盼望什麼」。我們已然是人，對人的概念有所掌握而有所理解，自古也有很多對人的「定義」，然而為何我們還是無法滿足對「什麼是人」這個再簡單不過的問題的種種答案？當前文化下的種種災難及不幸，在在質疑著我們對「人，我們自己」的了解，不然我們不會那麼不知道如何好好做「人」及對待其他「人」。

本文將最根本地從人的最初階段­­——胎兒，探討「何謂人」的問題，其中亦會發現伴隨著無知或誤解於「人」的概念的種種災難。雖以「論胎兒的存有地位與墮胎之惡」為名，藉著根本地探討「何謂人」­­——人在宇宙中的地位，對所有因人而有的問題都有了根本上的解析，當然也包含了人為的生態災難。

第一部分從「何謂定義」來區別人的認識能力與證明能力，以探討人論「何謂人」的可能；第二部分探討「對人──自我──的理解」及其理解的限制；第三部分是建基在所論證的基礎上──「人，對人有所知有所不知」上，進入「胎兒是否為人」的爭論；第四部分是「胎兒是『怎麼來的』」的探討，說明父母只是胎兒的必要條件而不是充要條件；第五部分從案例式的探討能否墮胎的可能性，進入墮胎主義背後的意識形態，並論Peter Singer的人論，而那些反對胎兒存在地位的說詞，反過來威脅到成人裡的弱勢，進而論證從苦痛感知、理性及自我意識出發的生命基礎並不足以保障人的生命地位；第六部分論及「人的價值與胎兒的存有地位」必須建立在人的「超自然性」上，連結於一種絕對的道德，一種絕對、必然及永恆的世界，不然，不僅人對於其他物種無根本上的差異而得到尊敬，人跟人之間也一視同仁地「一視同『物』」而不具有特別的價值；第七部分，結論……。

此次報告乃嘗試性地論述此篇文章可能的涵意，期盼大家一起來讀這篇文章，並一起討論及分享「何謂人」。盼能將疑惑集結再進一步找老師解惑。

[1] 柯志明，《獨者》，第14期，2008。