Social biology 社會生物學

Social biology 社會生物學
節錄自劍橋哲學辭典

從生物學的角度來理解社會行為，尤其是人類的社會行為；它經常跟社會達爾文主義（social Darwinism）的政治哲學相關聯。

達爾文（Darwin）在《物種起源》（Origin of Species）裡，突顯了在有機體演化當中的「社會」（social）行為的意義，而在《人類起源》（Descent of Man）裡，他指出這種行為對人類的意義。

他主張這是天擇的產物，但直到1964年，才由英國生物學家William Hamilton精準地指出這種行為如何能夠演化，亦即經由「親族選擇」（kin selection）這種對生物的近親福祉有益的方式。

從此以後，其他類型的解釋也被提出來，將這個理論擴展到非親族（non-relatives）上面。最著名的是自我描述的「相互的利他主義」（reciprocal altruism）。


社會生物學在1975年變得惡名昭彰，當時Edward O. Wilson出版了一本有關這個主題的重要論著：《社會生物學：新的綜合》（Sociobiology: The New Synthesis）。這本書被指控性別歧視以及種族歧視，因為Wilson暗示，西方社會制度具有生物學上的先天性……。

批評者主張，所有社會生物學事實上就是社會達爾文主義的明証，而社會達爾文主義是十九世紀的一種哲學，此哲學的提出，更主要是歸因於Herbert Spencer而不是Charles Darwin，一般都相信，這使得極端自由放任的經濟以及不加約束的社會生存競爭合法化。

這樣的指控是非常嚴重的，因為正如Moore在其《倫理學原理》（Principia Ethica, 1903）一書所指出的，Spencer確實犯了自然主義的謬誤（naturalistic fallacy），因為它企圖從世界的「實然」（is）這樣的途徑，導出世界的「應然」（ought）。夠自然的，社會生物學（social biology）或正如現在更為人所知的社會生物學（sociobiology）的捍衛者，強烈地否認他們的科學只是用另一個名稱的右翼意識形態。他們指出許多基於生物學而導出十分不同之社會結論的人。……
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