philosophy of biology 生物哲學

philosophy of biology 生物哲學
節錄自劍橋哲學辭典

運用於生物學上的科學哲學。

從保守的科學哲學的觀點來看，相同的原理適用於整個科學。生物學提供了額外的例證，但並沒有提出任何特別的問題，或是需要新的原理。

例如，從孟德爾（Mendel）的遺傳學到分子生物學的化約（reduction），例證了同樣類型的從熱力學到統計力學的化約，而同樣概括性的化約分析，等同適用於兩者。

較激進的哲學家主張，生物學的主題具有某種獨特的特性；因而，生物哲學本身是獨特的。堅持生物哲學是獨特的人，最常提到生物學的特性有三個，它們是具有功能性的組織（functional organization）、胚胎的發展（embryological development）、以及天擇。

有機體是依其功能而組織起來的。它們有能力在面對其所屬環境中相當劇烈的變化時，維持其整體組織。有機體在其遺傳構造與相續環境極端複雜的互動結果下，也歷經了本身的發展。

在每個階段上，一個有機體所採取的路徑，是由它的遺傳構造、發展當時的處境，以及它碰巧面臨的環境之交相影響所決定的。

這種相互作用的複雜性產生了先天(體質)-後天(教養)（nature-nurture）的問題。除了人工產物之外，類似的組織在非生命的世界裡並沒有發生。


……「演化知識論」（evolutionary epistemology）的倡導者主張，知識可以訴諸這樣的語詞來理解，亦即對於正確知識所抱持的適應特徵。那些對環境和其他有機體抱著錯誤信念的有機體，會比抱著正確信念的有機體，更沒有機會繁衍它們自己。……


「演化倫理學」（evolutionary ethics）的倡導者試圖訴諸存活價值的語詞，
去證明某種倫理原則成立。任何增加存活與生殖的可能性之行為，就是「善的」（good），而任何減低這些目的之行為，則為「惡的」（bad）。

演化倫理學的反對意見主要是說，它違反了實然-應然（is-ought）的區別。根據大多數倫理學的系統，我們被要求犧牲我們自己，以便成全他人的幸福。如果他人是限定在生物學上的親戚，那麼總體生殖成就（inclusive fitness）也許適合用來說明這種利他主義的行為，然而倫理系統的範圍超出個人生物學上的親戚之外。

演化倫理學的倡導者在解釋那些傳統上被認為是美德的行為時，如果是指所有範圍的行為，將會陷入困境。其結果或是生物學的演化無法為倫理行為提供一個恰當的證成，或是倫理系統必須徹底地減縮它們所適用的範圍。